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2月17日の酒蔵みてある記 長龍酒造「長龍」-1

2月21日         2月17日の酒蔵みてある記 長龍酒造「長龍」-1
                  近鉄駅フリーハイキング 歩程約7㎞
知人と2人で参加、午前中はポカポカ陽気だったが午後は冷たい風が吹き酒蔵から駅
へ向かう頃には雨粒が顔にも?馬見丘陵公園の北エリアでTV撮影、ナイナイの”お見
合い大作戦”のリハーサル?が行われていて寒そうだったが此れに少々お付き合い・・
テレビ放映は4月頃に?
コース  近鉄ハイキング  五位堂駅北口ロータリー受付10時~11時
五位堂駅(受付)~かつらぎの道・横峰近隣公園~牧野(ばくや)古墳~竹取公園~馬
見陵公園(ナガレ山古墳)~北エリア・ナイナイの”お見合い大作戦”の撮影~長龍酒造
(無料試飲&振舞い酒・抽選会)解散~箸尾駅 →王寺駅で知人と別れて・・・
参加者は、1400人超、此の日の私の万歩計は、18130歩で約13.4km歩いたことに・・・
志都美駅
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香芝駅~近鉄下田駅へ乗り換え
加島神社
香芝の地名は当社の「カシマ」に由来するともいわれています。 『もりのみやさん』
『おうぎのみやさん』とも呼び親しまれ、 往古からこの地の守り神《鎮守の杜》として、
広く皆様から大切にされています。
創建は第80代高倉天皇の承安2年(1172年)3月に、源義朝の家臣であった鎌田
政清の子・鎌田小次(二)郎政光が常陸国(現、茨城県)鹿島神宮の御分霊を勧請し
たのが始まりとされます。
当社に伝わる古文書(鹿嶋文書※)によると、平治元(1159)年、平治の乱にあって
源義朝が平清盛に敗れ、東国へ敗走中に義朝の第一の家臣であった鎌田兵衛藤原
政清の舅 尾張国(現、愛知県)半田郡野間の長田庄司忠致に匿われました。 しかし、
忠致は恩賞目当てに義朝を浴場で暗殺、政清も忠致の子景致に殺害され、随行家来
の大半は討死致しました。鎌田政清の子・政光はかろうじて難を逃れ、常陸国 鹿嶋神
宮に辿り着いたとされています。 そこで、源氏の再興を祈願し、百日の参籠を行い、昼
夜一心に法華経を誦唱しました。 満願の夜、夢に一老翁が現れ「庚子(の年)源氏栄
え、汝の福 西にあり」との御神託があり、御分霊の御幣を奉じ西方へと向いました。大
和の下田の里で夕暮れとなり、土手(田のほとりとするものもある)の松の木の下で野
宿し、翌朝この地の景色が極めて鹿嶋に似ていた為、懐かしく思いここに小祠を建て
鹿嶋大明神を祀ったといわれます。
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下田駅~五位堂駅
五位堂駅前で受付
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かつらぎの道~牧野(ばくや)古墳
牧野古墳(ばくやこふん)は、奈良県北葛城郡広陵町に所在する古墳時代後期の
円墳である。1957年に国の史跡に指定されている。
本古墳は、奈良盆地の西側に拡がる馬見丘陵の尾根先端部に位置し、馬見古墳群の
中央群に属する。築造は石室や石棺、出土遺物から6世紀末と見られている。この頃か
ら7世紀初頭にかけて、列島各地で大王墓や首長墓として造り続けられてきた前方後円
墳が築造されなくなる。代わって採用されたのは方墳や円墳でる。このことは前方後円墳
祭祀が終焉を迎えたことを示しており、古墳の形態で力を誇示する時代[ではなくなった。
埋葬施設は墳丘の中ほどに造られており、南面に開口した両袖式の全長17.1mの横穴
式石室である。この石室は巨石を積んでおり、明日香村の石舞台古墳に次ぐ規模である。
本古墳は、この時期では墳丘規模が最大級であることから、被葬者は大王に近い支配
者層の墓と考えられ、敏達天皇の皇子押坂彦人大兄皇子であると推定されている。
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この古墳公園の駐車場の横には、ちかくの文代山古墳より発掘された長持型
石棺の底部分が、展示されていますというか置かれています
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※文代山古墳 (ぶんじろやま) 古墳
猪形埴輪出土で知られる馬見丘陵中央群で唯一の独立方墳です。
:この古墳から出土したと伝えられる長持式石棺の底石(竜山石製)が西方にある下水
の吐水口に転用されていたが現在、牧野古墳公園に移設されており見ることが出来る。

竹取公園
かぐや姫伝説の地
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馬見丘陵公園
蝋梅が咲いていたが河津桜は未だ咲いていない
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馬見丘陵公園 梅林
数本の梅が咲いていてカメラマンが・・・
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此の続きは、
2月17日の酒蔵みてある記 長龍酒造「長龍」-2 として
           下記のメインブログへ詳細を投稿します。
         http://taharas-amami-nara.blog.so-net.ne.jp/
続きは、馬見丘陵公園 上池~
上池
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陽だまり広場へ
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下池
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馬見丘陵公園 北エリア
ナイナイの”お見合い大作戦”撮影中・・・奈良県川合町 男性17名 
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馬見丘陵公園
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長龍酒造へ
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高田川を渡り長龍酒造へ
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もう帰りの人もいる
お見合い大作戦のロケを見に行くのか?
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長龍酒造へ長蛇の列
昇道無窮極(しょうどうむきゅうきょく)この言葉を胸に日々精進しています。
社名 長龍酒造株式会社 代表取締役社長 飯田豊彦
創業 1923年(大正12年)
1923年 飯田弟一、生家の飯田酒造場(1868年創業 現在の奈良県天理市㈱飯田
本店)より独立し、八尾に酒の小売店開業。間口二間の店に店員一人、生家の清酒
「長龍」120本を元手とする。
1941年 戦時体制により酒類販売を中断。飯田木工株式会社設立。 樽・木製ドラム・
バケツ等の製造販売を行う。
1963年 長龍酒造株式会社設立。八尾工場を竣工して共同びん詰場の免許を取得、
原酒の貯蔵と「長龍」のびん詰作業を始める。
1964年 画期的新商品、樽酒のびん詰「吉野杉の樽酒」の開発に成功。 「吉野杉の
樽酒」の販路を全国に拡げる。1968年 「慶雲長龍」発売
1971年 長龍酒造株式会社第二貯蔵庫竣工。炎暑の夏も高品質を保つ完璧な温度
管理を実現。 1979年 広陵酒造株式会社 設立 広陵蔵で醸造開始
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甘酒~試飲~販売所
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箸尾駅へ
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箸尾駅~新王寺駅、王寺駅で知人と別れて

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2月8日~13日・奄美大島滞在-1

2月20日       2月8日~13日・引き続き奄美大島滞在-1
                 73才全国同窓会に出席
2月5日~7日の歩こう会特別企画で奄美大島への旅に引き続き、1人奄美に居残って
2月10日の73才全国同窓会に出席、故郷の加計呂麻島へ渡って先祖の墓参りを済ま
せて気阪することにした・・・・
2月8日、9日葉奄美市名瀬浦上町の叔母の家に居候、庭木の手入れと大工仕事等・・・
2月10日は、叔母と一緒に奄美大島南部の瀬戸内町古仁屋へ、叔母は教え子の薩川
中学校卒業の還暦全国同窓会に出席、叔母は教え子たちと民宿に1泊、私は瀬戸内町
の73才全国同窓会に出席して古仁屋のホテルに1泊・・・
2月11日は、叔母と一緒にフエリーで故郷の加計呂麻島へ渡り先祖のお墓へ手を合わ
せて何故か加計呂麻島へ渡ってた同窓生に夕陽の丘や実久海岸、ガジュマル大木、伊
子茂守君等を案内して旧交をあたため、奄美市の叔母の家へ戻り、13日に帰阪した・・・
2月8日奄美市
玄関は網戸1近所に住む1人の叔母の家と近くの従弟の家を訪ねたが皆網戸で・・・
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2月10日
奄美大島の南部、瀬戸内町の古仁屋へ
先ず日本で唯一の海上国道で日本で一番長い国道、国道58号線の碑
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瀬戸内町古仁屋
海の駅の公園に巨大マグロのオブジェ、マグロ養殖日本一の町
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古仁屋港
フェリー「かけろま」、加計呂麻島へ渡るフエリーや海上タクシー
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古仁屋港
海の駅2Fでの「73才全国同窓会」に64人が参加
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同窓会終了後は粗全員で二次会のライブハウスへ、ライブハウスで11時45分迄、
その後は小グループに分かれてカラオケやカラオケスナックでの三次会へ繰り出して
私ら7人は同窓生の経営するカラオケスナックへ行き、ホテルへ戻ったのは深夜2時・・
2月11日
6時起床、6時半に朝食を摂り、民宿に叔母を迎えに行き、7時のフェリーで加計呂麻島へ
加計呂麻島瀬相港へ25分で到着、故郷の島の西側の芝集落へ着いたのは、朝8時頃
最近資料が見つかり今年1月7日に序幕式を済ませた明治13年に設立「芝小学校」跡の
記念碑・・・
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生家を開けて入り、線香とお酒と花を持って
先祖の墓参りに行き、墓参りを済ませた後、親戚を訪ねる、海岸も綺麗
島では此の時期にもポインセチアが庭先でさいている、菜の花も綺麗だ
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瀬相港から古仁屋へ向かうフェリー出港迄未だ時間が有る
加計呂麻島へ渡ってた同窓生に夕陽の丘や実久海岸、ガジュマル大木、
伊子茂守君等を案内して旧交をあたためた
夕日の丘・・・東シナ海へ沈む夕日の絶景ポイント
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実久集落
源為朝が琉球へ渡る前に、加計呂麻島実久に上陸し、此の地の女性との間に豪傑
実久三次郎が生まれたと言う伝説が有ります実久三次郎神社の境内には、実久三
次郎のものと伝えられる大きな足跡が残る石が保存されています。
実久海岸
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此の続きは、
2月8日~13日・奄美大島滞在-2 として
       下記のメインブログへ詳細を投稿します。
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続きは、瀬相港~
瀬相港
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於斎集落の海岸線に立派なガジュマルが有る、幹回りはそんなに太く
ないが数多く 垂れ下がった気根が大地にしっかり根をはり、まるで城のようだ・・・
ガジュマルの大木
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伊子茂守君
伊子茂小学校の正門を見つめるお巡りさん
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古仁屋へ戻って
もう一度国道58号線の石碑をじっくり見る
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嘉鉄集落経由で帰る
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2月12日~13日
奄美市浦上町の叔母の家
黄鈴樹
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2月13日 奄美空港→関西空港
奄美空港
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いよいよ搭乗
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奄美空港→関西国際空港
関西空港へ到着 無事帰阪

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2月5日~7日・歩こう会 奄美大島への旅-1

2月18日     2月5日~7日・歩こう会 奄美大島への旅-1
               社友会 歩こう会の特別企画
社友会 歩こう会の特別企画として「奄美大島へ2泊3日の旅」を企画推進して実現、
2月5日~7日の奄美大島への旅が社友会の企画とはならず歩こう会の特別企画と
して、参加者21名で無事に?滞りなく実施され、皆が楽しい、有意義な旅だった、と。
2月5日(月)関西空港から奄美空港へ
奄美大島は曇り時々小雨、この日予定の現地でのナイトツアーは雨で中止に・・・
関西空港→奄美空港→あやまる岬→奄美パーク→「ひさ倉」で郷土料理鶏飯の夕食
自宅~関西空港
新今宮駅でラピートを撮る
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関西空港
バニラエアー エアバスA320
エアバスA320(Airbus A320)は、欧州エアバス社が製造した近・中距離向け商業 旅
客機である。民間機として初めてデジタル式フライ・バイ・ワイヤ制御システムを採用し
たハイテク旅客機であり、サイドスティックによる操縦を採用しているのが特徴である。
座席数は標準2クラス仕様で150席程度。
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関西空湊~奄美空港
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奄美空港到着
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あやまる岬
奄美で最もメジャーな景観スポット. あやまる岬. 奄美十景のひとつ。 あやまる岬の石碑
には、あやまる岬の名前の由来が書かれている。 小高い丘にある展望 台から眺められ
るのは、左手に笠利崎。正面に太平洋、右手に土盛海岸を一望できる大 パノラマ。
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奄美パーク(旧奄美空港)
奄美の自然、歴史、文化を映像や展示などで楽しく学び、また最新の観光情報を提供し
ます。 奄美の自然に魅了された不遇の天才画家・田中一村の数々の傑作を展示する
一村美術館もあります。
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「ひさ倉」で郷土料理鶏飯の夕食
郷土料理. 「鶏飯(けいはん)」はお椀に入れたご飯の上にほぐした鶏肉、 椎茸、錦糸卵、
パパイヤ漬けなどの具材と薬味をのせて鶏ガラで出汁をとったスープを かけた料理で、
奄美大島地方の郷土料理です。「鶏飯」というと一般的には 鶏肉を入れた炊き込みご飯
が思い浮かびますが、奄美の郷土料理である「鶏飯」は 「とりめし」ではなく「けいはん」と
呼び、スープをご飯にかける「お茶漬け」のような料理 です。鹿児島県内でも人気料理と
して一般的に食されています。
奄美の鶏飯. 郷土に伝わる由来. 奄美の鶏飯は、様々な具を使った手のこんだ料理であ
る。 薩摩藩の支配下におかれた奄美群島の人々 は、厳しい圧政の中でさとうきびを栽
培して黒砂糖を作り、藩におさめていた。 島の素朴 な女たちが,本土から渡ってくる威圧
的な役人の気持ちを少しでもやわらげようと祈り つつ、できる限りのぜいたくなもてなしを
するため料理をしたと言われている。
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2月6日(火)曇り時々小雨
希望者のみの早朝散歩 名瀬旧港&名瀬商港&屋仁川通り入口 約5km
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ホテル→大浜海浜公園→住用マングローブパーク(園内散策・カヌー体験・昼食)→
大島紬村→ショッピングセンタービッグツーでお土産買い物→ホテル・夕食
大浜海浜公園・海洋展示館
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住用マングローブパーク(園内散策・カヌー体験・昼食)
黒潮の森 マングローブパーク(道の駅奄美大島住用)奄美.黒潮の森 マングローブ
パーク(道の駅奄美大島住用)は.沖縄の西表島に次いで、日本で2番目の大きさを
誇るマングローブ原生林。絶滅危惧種のリュキュウアユなど、貴重な動植物も生息
し ています。マングローブが生い茂る水路を巡るカヌーツアーもおすすめです。
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13人がカヌー体験
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カヌーを見送って展望台へ
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展望台を降りて
園内を散策、ヒカゲヘゴ&緋寒桜
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昼食後も園内散策
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奄美大島紬村
本場奄美大島紬の織元が運営する大島紬の観光庭園である大島紬村です。奄美大
島を観光する上で本場奄美大島紬はもっとも重要なポイント です。大島紬製造工場
は南国亜熱帯植物庭園の中に併設されており、奄美大島 の豊かな自然を堪能しな
がら大島紬の製造現場をご見学できます。
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ショッピングセンタービッグツーでお土産買い物
ホテル・夕食
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此の続きは、
2月5日~7日・歩こう会 奄美大島への旅-2 として
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続きは、2月7日(水)の早朝散歩~
2月7日(水)曇り時々小雨
希望者のみ早朝散歩 朝仁海岸&千年松公園&長浜港公園 約6km
朝仁の千年松
400年超えている朝仁の千年松、周辺の琉球松はマツクイ虫にやられて殆ど立ち枯れ。
そもそもマツクイ虫とは(マツノマダラカミキリとマツノザイ線虫の共同作業?)
400年超えて生きている千年松、枯らさないで欲しい・・・
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ホテルへ戻って
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ホテル→佐大熊峠→東シナ海側展望台→蘇鉄群生地・糸芭蕉群生地→西郷南洲隆盛
の家見学→黒糖焼酎蔵(浜千鳥館&宝物館)見学→太平洋側海岸→奄美空港
ホテル→佐大熊峠→東シナ海側展望台
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安木屋場海岸・蘇鉄群生地・糸芭蕉群生地
糸芭蕉
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安木屋場海岸
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西郷南洲隆盛の家見学
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大島酒造・・・黒糖焼酎蔵(浜千鳥館&宝物館)見学
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太平洋側海岸→奄美空港

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1月28日の当麻寺お練リ&石光寺~大倉本家(酒)-1

2月1日     1月28日の当麻寺お練リ&石光寺~大倉本家(酒)-1
               葛城市観光ボランティアガイドの会
此の日は知人と3人で当麻寺お練リ&石光寺~大倉本家(酒)歩程7㎞を歩く・・・
午前中は、葛城市観光ボランティアガイドの会主催の当麻寺のお練りと白鳳文化を
探る(伝統行事の当麻でらのお練り実演・講演会)を當麻文化会館で学び、午後から
は我々独自にハイキングコースを企画して、当麻寺~中将姫墓塔~石光寺~二上
パーク~大倉本家(酒蔵)~当麻寺駅前中将餅屋でお茶して解散する事に・・・・

コース   磐城駅に9:13分着  當麻文化会館の開場 9:30~開園予定
当麻寺のお練り実演&講演会(10時~11時30)護念院住職&勢至&観音菩薩役 
講演会終了後~我々は、
当麻寺~中将姫墓塔~石光寺館牡丹鑑賞~二上パーク休憩所で弁当~大倉本家
(酒蔵)で試飲(@500円)、此処で雪が降り出して~当麻寺駅前迄傘を開いて中将餅
屋へ、満席で暫く待たされる羽目になったが中将餅でお茶し(餅2ヶとお茶@300円)、
お土産に中将餅を各々購入して尺土駅で「あみま倶楽部手帳」に捺印貰って帰途へ

此の日は、当麻寺のお練り実演&講演に感動、お練り行事では、見る事の出来ない
勢至菩薩と観音菩薩のお堂内での所作を見る事も出来て、本当に参加して良かった。
※当麻寺のお練り
平安時代に恵心僧都源信によって創始されたと言う「聖衆来迎供養会式」は、其の後
1000年余りも信仰と地域の伝統行事として続けられている。、
磐城駅~當麻文化会館 
講演会終了後、当麻寺へ向かう
二上山
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当麻寺
當麻寺(たいまでら、常用漢字体:当麻寺)は、奈良県葛城市にある7世紀創建の寺院。
法号は「禅林寺」。山号は「二上山」。創建時の本尊は弥勒仏(金堂)であるが、現在信
仰の中心となっているのは当麻曼荼羅(本堂)である。宗派は高野山真言宗と浄土宗の
並立となっている。開基(創立者)は聖徳太子の異母弟・麻呂古王とされるが、草創につ
いては不明な点が多い。
西方極楽浄土の様子を表した「当麻曼荼羅」の信仰と、曼荼羅にまつわる中将姫伝説で
知られる古寺である。毎年5月14日に行われる練供養会式(ねりくようえしき)には多くの
見物人が集まるが、この行事も当麻曼荼羅と中将姫にかかわるものである。奈良時代 -
平安時代初期建立の2基の三重塔(東塔・西塔)があり、近世以前建立の東西両塔が残
る日本唯一の寺としても知られる。
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當麻寺黒門を出て中将姫墓塔へ向かう
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この地蔵堂の後ろに墓塔がある
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中将姫墓塔
當麻北共同墓地内にあります。
花崗岩で造られた十三重塔で、鎌倉時代末期の様式です。
横に建つ石造三重塔は平安時代後期の作です。
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※中将姫伝説
今は昔、藤原鎌足の曽孫である藤原豊成には美しい姫があった。後に中将姫と呼ばれる
ようになる、この美しく聡明な姫は、幼い時に実の母を亡くし、意地悪な継母に育てられた。
中将姫はこの継母から執拗ないじめを受け、ついには無実の罪で殺されかける。ところが、
姫の殺害を命じられていた藤原豊成家の従者は、極楽往生を願い一心に読経する姫の姿
を見て、どうしても刀を振り下ろすことができず、姫を「ひばり山」というところに置き去りにし
てきた。その後、改心した父・豊成と再会した中将姫はいったんは都に戻るものの、やがて
當麻寺で出家し、ひたすら極楽往生を願うのであった。姫が五色の蓮糸を用い、一夜にし
て織り上げたのが、名高い「当麻曼荼羅」である。姫が蓮の茎から取った糸を井戸に浸すと、
たちまち五色に染め上がった。當麻寺の近くの石光寺に残る「染の井」がその井戸である。
姫が29歳の時、生身の阿弥陀仏と二十五菩薩が現れ、姫は西方極楽浄土へと旅立ったの
であった。

石光寺
別名「染寺(そめでら)」とも呼ばれ、中将姫(747〜775)ゆかりの「染の井」と「糸掛桜」がある。
右大臣藤原豊成(704〜765)の娘、中将姫は美貌で知られたが、 17歳で出家、当麻寺にこ
もるうち霊感を得て蓮の茎を集め、糸を採り出した。 そして石光寺の庭に 井戸を掘り、糸を
浸したところ五色に染まった。 それが染の井で、傍らの桜の枝にかけ たのが糸掛け桜。中
将姫はその蓮糸で一夜のうちに当麻曼茶羅を織りあげたという伝説がある。 境内には牡丹、
芍薬、アジサイ、桜、さるすべりなど、四季おりおりの花が あります。
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ミツマタの蕾?
ミツマタは、中国・ヒマラヤ地方が原産地とされていて、ジンチョウゲ科ミツマタ属の冬に葉
を落とす落葉低木です。新芽が芽吹く前の2月~4月にかけて枝先に花だけが開花し、早
春を告げる花として親しまれてきました。その小さい花の姿は、びらはなく銀色の綿毛に覆
われており、かわいらしい黄色の花がボンボンのように丸く密集した状態で咲きます。
蜂の巣をぶらさげたように下を向いて咲く花には芳香があり、その香りは春の訪れを連想
させるような、甘酸っぱい可憐な香りです。
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中将姫の染井戸
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寒牡丹他
P1288775.JPGP1288779.JPGP1288780.JPGP1288782.JPGP1288784.JPGP1288786.JPGP1288788.JPGP1288791.JPG
此の続きは、
1月28日の当麻寺お練リ&石光寺~大倉本家(酒)-2 として
           下記のメインブログへ詳細を投稿します。
         http://taharas-amami-nara.blog.so-net.ne.jp/
続きも、石光寺の万両、寒牡丹、蝋梅他
石光寺の万両
P1288793.JPG 寒牡丹 P1288795.JPG 蝋梅他 P1288797.JPGP1288804.JPGP1288808.JPG 石光寺を後に二上パークへ向かう 二上山 P1288811.JPGP1288815.JPG 二上パーク休憩所 P1288818.JPG 香芝市鎌田の 大倉本家(酒造)・・・HPより 明治29年(1896年) 大倉勝治商店として創業。 以来、吟醸酒には「速醸酒母」も用いますが、それ以外は普通酒に至るまで、すべて 山廃酒母で仕込んでいます。 昭和7年頃より 奈良県神社庁の委託を受け、「御神酒」造りが始まりました。 戦時中 原料米を入手するのが困難な状況においても、品質第一のお酒のご提供を させて頂き、戦後2代目勝治のもと、販路を拡大させて頂けたと聞いております。 P1288820.JPGP1288823.JPGP1288825.JPG 当麻寺駅前 中将餅でお茶 P1288827.JPG 尺土駅で「あみま倶楽部手帳」に改札印を貰って帰途へ 私は高田市駅~大和高田駅へむかう 石園座多久虫玉神社(いわぞのにいますたくむしたまじんじゃ)           又は、(いそのにますたくむしたまじんじゃ)とも・・・ 通称 竜王宮として地元住民からは篤い信仰を集めている式内社。 尚、横大路に沿うように、大神神社を龍の頭、当神社を龍の胴、葛城市の長尾神社 を龍の尾とする伝承がある。 建玉依比古命・建玉依比賣命を主祭神とし、豊玉比古命・豊玉比賣命を配祀する。 建玉依比古命とは、賀茂別雷神社(上賀茂神社)摂社・土師尾社や日吉大社摂社・ 樹下若宮に祀られる鴨玉依比古命のこととされる。ただし、社名からは、本来の祭 神は「多久虫玉神」ということになる。 創建年代は不明であるが、第三代安寧天皇の時代の都である片塩浮穴宮跡の伝 承地に鎮座している。崇神天皇の時代に勅祭が行われたと伝えられる。延喜式神 名帳では「大和国葛下郡 石園坐多久虫玉神社 二座」と記載され、大社に列し、月 次・新嘗の幣帛に預ると記されている。 古くは「射園神:いそのかみ」と呼ばれたという。石上神宮がある石上(いそのかみ) と何らかの関係があるのか興味深い。また、宮中に祀られていた園神神社と関係が あるとの説もある。 P1288830.JPG 大和高田駅 P1288833.JPG 五位堂駅 二上山を・・・ P1288835.JPGP1288834.JPG
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1月27日の株式会社 中本酒造店「山鶴」-1

1月31日       1月27日の株式会社 中本酒造店「山鶴」-1
                近鉄 酒蔵みてある記ハイキング
此の日は、知人と3人で生駒市の中本酒造店「山鶴」を目指し、歩程8㎞の酒蔵
みてある記ハイキングに参加、此の日の私の万歩計は、26031歩で約19.2km
歩いたことに・・・
コース 近鉄駅フリーハイキング 菖蒲池駅奈良方面行改札前広場で受付
菖蒲池駅前~蛙股池~菖蒲池神社~大和文華館~大渕池公園~松柏美術館~
長弓寺~株式会社中本酒造・無料試飲&ふるまい甘酒~コースを変えて~杵築
神社~富雄駅 →西大寺駅中でお茶 →近鉄郡山駅~JR郡山駅 →王寺駅
志都美駅
葛城山から二上山
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菖蒲池駅前~蛙股池(かえるまたいけ)
蛙股池(かえるまたいけ)
日本書記にも読まれている、蛙股池(607年に作られた菅原池、日本最古のダム
と言われています)
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菖蒲池神社(あやめいけじんじゃ)
あやめ橋を渡った蛙股池の畔にあり、607年に作られた菅原池(日本最古のダム)
の守護神として市杵島姫命(いちきしまひめ)を祀ったのが始まりと言われています。
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菖蒲池神社・蛙股池~大和文化館~大渕池公園
蛙股池
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※大和文華館
日本書記にも読まれた蛙股池を望む高台に位置し、周囲を緑に囲まれた自然豊か
な美術館です。1960年(昭和35年)10月に開館し、所蔵品は日本、中国、朝鮮の物
を中心に2000件を超えており、その中には「松浦屏風」などの国宝4件のほか、重要
文化財31件も含まれています。
大渕池公園へ向かう
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大渕池公園(トイレ休憩)
大渕池
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御嶽山大和本宮看板
※御嶽山大和本宮
木曽の御嶽山を信仰する御岳教の神社です。江戸時代に、御嶽信仰の隆盛に
伴って「御嶽講」が設立され明治になり開教。東京に本庁が置かれました昭和
40年9月に現在の広々とした静かな場所に建立・遷座しています。南西側に大
渕池公園が広がっていて、桜の名所としても知られています。
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大渕池を渡り
松柏美術館へ向かう
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松柏美術館
松柏美術館は、1994年(平成6年)3月に、上村松園(しょうえん)・松篁(しょうこう)・
敦之(あつし)三代にわたる作品、草稿、写生等、美術資料の収集と保管、展示を通
じ、三代の画業を紹介する事を目的として開館しました。また、敷地内には庭園が設
けられており、四季折々の植物の他、大渕池や建築家、村野東吾氏が意匠を凝らし
た旧佐伯邸を一望する事が出来ます。
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松柏美術館庭園
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松柏美術館をあとに
大渕池に架る橋
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長弓寺へ下る前に真弓の公園で昼食
長弓寺へ向かう
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長弓寺駐車場
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長弓寺・・・真弓山長弓寺(まゆみやまちょうきゅうじ)
奈良時代、土地の豪族・小野真弓長弓(おののまゆみたけゆみ)とその養子であった
長麿(ながまろ)が、若年の聖武天皇に従ってこのあたりで狩猟をした時のこと、森よ
り一羽の怪鳥が飛び立ったのを見て、親子でこれを追っていました。この時、養子で
ある長麿(ながまろ)が誤って父・長弓(たけゆみ)を射殺してしまいました。聖武天皇
はこのことを深く哀しみ、行基に命じてこの地に小さな御堂を建て十一面観音をおま
つりになって長弓(たけゆみ)菩提を弔いました。また、自らも仏教に帰依され、この寺
を深く信仰なさいました。時に神亀5年(728年)、聖武天皇が28歳の頃だと伝えられ
ています。本尊十一面観音の頂上の仏面は、聖武天皇の弓の柄で彫られているとい
う逸話が残っています。 平安時代には、桓武天皇の頃、藤原良継が伽藍を整備し丈
六(じょうろく)の阿弥陀、釈迦、四天王を安置して崇敬されました。
また、弘法大師がこの地を訪れた際も、善女龍王を感得されたと伝えられています。
その後堀川天皇が、伽藍を修復し大般若経六百巻を施入して、世の平安と諸人の快
楽(けらく)を祈られました。しかし、平安末期・安徳天皇の御代には火災にあったと、
東大寺資材帳に記録があります。
鎌倉時代の弘安2年(1279年)には現本堂(国宝)が建立されましたが、当時は蒙古
の来襲で寄進が意の如く集まらず約60年間、素屋根であったようです。現存する本堂
は、この時に建立されたもので、今は檜の皮で立派に屋根が葺かれています。
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長弓寺途中迄
此の続きは、
1月27日の株式会社 中本酒造店「山鶴」-2 として
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続きは、長弓寺途中から
長弓寺途中から
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中本酒造・無料試飲&ふるまい甘酒
中本酒造HPより
奈良と大阪の間に横たわる生駒 山系。その東北端に近い山ふところに「山鶴」の
醸造蔵はあります。蔵の歴史は古く、 代々伝えられた古文書によれば、創業は江
戸時代享保十二年(1727)にまでさかのぼり ます。以来、今日まで数えて約290年
の間、この地で酒造業を営んできました。 いままでも、そしてこれからも純米酒にこ
だわり、より多くの日本酒ファンにご満足 いただけますよう、「頑なな気持ちが結晶
したうまさ」の酒造りを続けていきたいと思って おります。
P1278697.JPGP1278700.JPGP1278704.JPGP1278708.JPGP1278713.JPGP1278721.JPGP1278723.JPG
中本酒造を後に
杵築神社へ向う
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神武天皇聖蹟 鵄邑顕彰碑前
天忍穂耳神社前
此の日は前を通るだけでどちらへも行かなかったが・・・
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※神武天皇聖蹟 鵄邑顕彰碑
皇紀2600年記念事業の時に建てられた鵄邑(とびむら)顕彰碑です。
石碑の裏には、金鵄の瑞兆により、この地が鵄邑と呼ばれるようになった事が・・・
※金の鵄(トビ)のはなし
天鈴55年、紀元前663年(即位前3年)12月4日、長髄彦との決戦~『日本書紀』
天鈴55年、紀元前663年(即位前3年)12月4日、磐余彦尊(いわれひこ)の軍はついに
長髄彦(ながすねひこ)を討つことになった。しかし戦いを重ねたが、なかなか勝利をも
のに出来なかった。そのとき急に空が暗くなって雹(ひょう)が降り出した。そこへ金色
の不思議な鵄(とび)が飛んできて、磐余彦尊の弓先に止まった。
金鵄(きんし)とは、長髄彦の妹であり饒速日命の妻である御炊屋姫(みかしやひめ)
である。長髄彦軍は金鵄(きんし)を見ると戦意を喪失し、使者を磐余彦に送っている。
この伝承から判断すると、金鵄(きんし)とは長髄彦に強烈なメッセージを送れる人物
だったようである。長髄彦の妹であり、饒速日命の妻であり、宇摩志麻遅(うましまち・
可美真手とも表記)の母である御炊屋姫(みかしやひめ)が金鵄(きんし)だった?

紀元前663年(神武即位前3年)、磐余彦尊の軍はついに長髄彦を討つこととなる。金
色の不思議な鵄(とび)が飛んできて磐余彦尊の弓先に止まった。鵄は光輝いて雷光
のようであった。この為、長髄彦の兵達は力を出せなくなった。この鵄にちなみ、この
一帯を鵄邑(とびむら)と呼ぶようになった。

※天忍穂耳神社(あめのおしほみみじんじゃ)前
アメノオシホミミ(マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミ)は、日本神話に登場する神。
『古事記』では正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命、『日本書紀』では正哉吾勝勝速日天忍
穂耳尊、『先代旧事本紀』では正哉吾勝々速日天押穂耳尊と表記する。
『古事記』では、アマテラスとスサノオの誓約の際、スサノオがアマテラスの勾玉を譲り
受けて生まれた五皇子の長男で、勾玉の持ち主であるアマテラスの子としている。
『日本書紀』の一書では次男とされている。高木神の娘であるヨロヅハタトヨアキツシヒ
メとの間にアメノホアカリとニニギをもうけた。
葦原中国平定の際、天降って中つ国を治めるようアマテラスから命令されるが、下界は、
物騒だとして途中で引き返してしまう。タケミカヅチらによって大国主から国譲りがされ、
再びオシホミミに降臨の命が下るが、オシホミミはその間に生まれた息子のニニギに行
かせるようにと進言し、ニニギが天下ることとなった(天孫降臨)。
稲穂の神、農業神として信仰されている。

杵築神社(きづきじんじゃ)・・・此処は奈良市
祭 神:素戔嗚命、大国主命、市杵島姫命。境内社:春日神社、大山祗神社、神明宮。
鎮座地:奈良県奈良市二名平野二丁目
大和国添上郡の富雄川東岸にある杵築神社は、用明天皇二年(587)に、敏達天皇天
皇の皇子春日王が祖神・牛頭天王を祀ったのが創建と伝わる。鎮座地は現在の奈良
市内、二名平野(にみょうひらの)と呼ばれている地で、富雄川が北から南に流れる左岸
に鎮座している。社殿は西面していて、富雄川に架かる杵築橋から東に向って真直ぐ延
びた参道は、両側が美しく手入れされた松並木となっている。この境内入口から約2km
南に、近鉄奈良線・富雄駅がある。
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富雄駅 →西大寺駅中でお茶
近鉄郡山駅~JR郡山駅
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王寺駅~自宅へ
高速道路の裏道で
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1月23日の歩こう会初詣 護王神社~御金神社-1 

1月29日      1月23日の歩こう会初詣 護王神社~御金神社-1
               今年最初の歩こう会(初詣ウオーク)   
御金神社参拝希望者が多いので、足腰の神「護王神社」でお祓いを済ませて御金
神社を巡るコース設定にして初詣ウオークとした、参加者は82人だった・・・
集合場所 京都地下鉄「丸太町」駅 ①番出口より北へ約50m御苑の南西入口
コース
京都御苑~護王神社(お祓い・参拝・昼食)~京都府庁旧庁舎を見学~堀川遊歩道
~御金神社(みかねじんじゃ)~地下鉄「烏丸御池」駅→近鉄竹田駅→近鉄郡山駅
此の日の私の万歩計は、16983歩で約12.5km歩いたことに・・・
近鉄郡山駅
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地下鉄「丸太町駅」~京都御苑
京都御苑の中を通り、護王神社へ向う
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道路へ出て
護王神社へ
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護王神社
護王神社は、京都御所の西側烏丸通り沿いに鎮座する神社で、平安京建都に貢献
され た和気清麻呂公(わけのきよまろこう)をお祀りしています。 確かな創建年は伝
えられ ていませんが、洛西の高雄山神護寺の境内に和気公の霊社として祀られ、
嘉永14年( 1851)、孝明天皇により「正一位護王大明神」の神階神号を授けられ、
明治19年(1886 )、明治天皇の勅命により京都御所蛤御門前の現在地に遷座され
ました。 三百頭もの猪 が和気公を災難から救ったという故事により、境内には霊猪
像(狛いのしし)をはじめ、 数多くくのイノシシにまつわる物が奉納され、いのししの
神社として親しまれています。
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お祓いを終えて
神社内の昼食場所で昼食・・・
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京都府庁へ向かう
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此の続きは、
1月23日の歩こう会初詣 護王神社~御金神社-2 として
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続きは、京都府庁~
京都府庁
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京都府庁旧庁舎を見学
重要文化財 京都府庁旧本館 旧議場、旧知事室、正庁
京都府庁旧本館は、明治37年(1904)12月20日に竣工しました。昭和46年まで
京都府庁の本館として、また、現在も執務室として使用されており、創建時の姿
をとどめる現役の官公庁建物としては日本最古のものです。
平成16年(2004)12月10日に国の重要文化財に指定されました。
ルネサンス様式に属する建物の外観は、正面の一段高くなった屋根を中心に左
右両翼に対称に張り出した形となっており、西洋近世の大邸館をほうふつとさせ
るものがあります。建物内部には和風の優れた技術が巧みに取り入れられてお
り、内部意匠は建築よりも、むしろ工芸品といった趣さえ感じられます。
外観
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旧議場
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旧知事室へ向かう
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旧知事室
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正庁で説明を聞く
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イブキの古木
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堀川の河川敷遊歩道
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御金神社
西洞院押小路下がるにある御金神社(みかねじんじゃ)です。
御金神社は、「金山毘古神」=「金山彦命」(かなやまひこのみこと)を主祭神とす
る神社です。
今では日本で唯一お金を祭る神社として、競馬競輪などでの勝利や、宝くじ等の
当選を願う絵馬が大量に奉納されていて、不況の現在では訪れる人が急激に増
えています。
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御金神社を後に
地下鉄「烏丸御池駅」へ向かう
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1月21日の消火訓練&炊き出し・その他(絵手紙)

1月26日      1月21日の消火訓練&炊き出し・その他(絵手紙)
               自治会の消火訓練&炊き出しに参加
1月21日に近所の公園で自治会主催の消火訓練&かまどベンチ使用による炊き出
し(ぜんざいを提供し人集め?)が開催されると言うので家内と2人で参加した・・・
西和消防署の隊員が来て消火器の使い方やバケツリレーによる初期消火の方法を
体験、終わって餅入りの美味しいぜんざい食べながらご近所さんとコミニケーション
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かまどベンチで炊き出し
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その他
1月24日は社友会の同好会「絵手紙クラブ」へ、終了後は新年会へ
志都美駅
葛城山~二上山の山なみ
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絵手紙クラブは、毎月第4水曜日の13:00~15:00に社友会事務所で開催
春と秋には屋外で・・・昨年の秋に入会したので既に屋外授業?も体験済
24日の題材はパプリカ&夏みかん&ニンニク&椎茸、水仙等
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3枚書いて、1枚を貼り出して(毎月新しいものに交換)
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私の先月の作品
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私の今月の作品はニンニクと夏みかんとパプリカ
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今回は「絵手紙クラブ」の新年会を初体験
新年会へ向かいます
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がんこ平野郷屋敷
9人の予定が1人が風邪でお休みして8人で
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これ以外は
撮りそびれて・・・最後は食べた後
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1月18日の馬見丘陵公園-蝋梅を??-1

1月21日     1月18日の馬見丘陵公園-蝋梅を??-1
             内科検診&眼科検診の病院帰りに
3ヶ月毎の内科検診と2ヶ月毎の眼科検診を済ませてその足で馬見丘陵公園
へ行ってみた。気になる蝋梅&梅林&河津桜?を見に・・・
蝋梅ポイントは咲き始めていたが、梅林と河津桜並木は未だ未だ蕾みかたし。
竹取り公園の駐車場に車を停めて馬見丘陵公園の蝋梅ポイント南エリアから
中央エリアにかけて途中の河津桜並木と梅林をKさん札しながら歩いて来た。
ユリノキに花の後が多数?私の万歩計は、5383歩で約3.9km歩いた事に・・・
竹取り公園
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竹取り公園から陸橋を渡って
馬見丘陵公園、タダオシ古墳
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三吉2号墳~いにしえの丘へ
蝋梅
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山茶花
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巣山古墳の西側を
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河津桜並木~陸橋
陸橋から巣山古墳前丘
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陸橋をカリヨンの丘へ
陸橋から倉塚古墳
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梅林
まだまだ蕾み固い
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狐塚古墳
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蝋梅
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ウッドデッキへ向かう
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ウッドデッキを上池&陽だまり広場へ向かう
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トチノキ
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陽だまり広場
春の桜が綺麗
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上池
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ラクウショウ
あちこちに気根が
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此の続きは、
1月18日の馬見丘陵公園-蝋梅を??-2 として
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続きは、結びの広場の横を下池へ~
ラクウショウ
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別所下古墳
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下池
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流れの有る坂道を
中央の公園館へ
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中央の公園館前
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結びの広場へ向かう
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結びの広場
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ナガレ山古墳前
クロガネモチ
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蝋梅
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ドウダンツツジ
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ユリノキ
竹取り公園へ陸橋を渡る
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オタフク南天
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竹取り公園の池
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1月14日の新春!奈良の初歩き-1

1月20日        1月14日の新春!奈良の初歩き-1
             近鉄駅フリーハイキング 歩程約7㎞
此の日は知人と3人で参加、私はJR奈良駅から歩いて15分、近鉄奈良駅東改札口
へまわり、知人2人と10時に合流して、奈良の初歩きへスタート・・・
コース  近鉄駅フリーハイキング 近鉄奈良駅東改札 受付 9時半~11時
近鉄奈良駅(受付)~漢国神社&林神社~率川神社~猿田彦神社~御霊神社~十
輪院~瑜伽神社~天神社~鷺池&浮見堂~高畑駐車場(トイレ休憩)~若宮十五社
巡り(紀伊神社・元春日枚岡神社遥拝所・伊勢神宮遥拝所・雨宮神社・宗像神社・
春日明神・金龍神社・夫婦大国社・若宮社等)~春日大社~奈良公園~氷室神社~
奈良県庁屋上(昼食)&コーヒー~近鉄奈良駅(ゴール)⇒バスでJR奈良駅へ戻った
此の日は天気も良く、私の万歩計は、21179歩で約15.6km歩いたことに・・・
JR奈良駅
旧奈良駅駅舎(観光案内所)
JR奈良駅の北にある奈良市総合観光案内所。国内外の観光客から重宝される奈良
の観光拠点ですが、実はこの建物、平成15年(2003)までJR奈良駅舎として利用さ
れていました。  日本国有鉄道(現JR西日本)によって昭和9年(1934)に竣工され、
その様相は寺院風和風と鉄骨鉄筋コンクリート造の近代的構成でできた和洋折衷の
荘厳なもの。当時の建築技師が奈良の諸寺院の特色ある屋根を参考して考案したそ
うです。このような建築は洋風意匠の建物に比べ、数が少なく貴重です。ところが平成
13年(2001)、JR奈良駅付近の連続立体交差事業で駅機能が新駅に移ったことによ
り、その存続が危ぶまれます。県民や観光客からの存続を望む声や、文化的価値を踏
まえ、県・市・JR西日本の三者協議の末、保存が決定。駅舎をレールと鉄の棒(ころ)
による曳き家工法で、北東へ18m移動を行い、平成21年(2009)年に観光案内所とし
て生まれ変わったのです。.
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浄教寺(じょうきょうじ)
淨教寺は、浄土真宗本願寺派の寺院である。山号は九条山。本尊は阿弥陀如来立像。
『淨教寺由緒略記』によると、開基行延法師は、河内国八尾の庄司で、真野将監行延と
名乗る知勇兼備の武士であった。浄土真宗開祖親鸞上人の直弟子となり、寛元2年(12
44年)3月出家し、法名を行延と賜ったという。第6世の円誓には実子がなかったが、楠
木正季の孫が初陣にあたり深手を負い、円誓の養子となって空信と法名を授かり、第7
世を継いだと伝わる。このため当寺では「九耀菊水」を定紋に用いるようになったという。
また北朝光明天皇の勅願所となり、「称仏明院」の号を賜った。11世行心の代、享禄3年
(1530年)に、河内国から大和国添下郡冨庄西城村に移転し、また永禄2年(1559年)
12世行春の際に、しばらく九条の里に移っていたという。この頃より九条山と号するよう
になった。また天正19年(1591年)、行春は石山合戦の際の忠節を顕如上人から讃えら
れ、御染筆にて「淨教寺」の号を賜り、石山本山内仏の本尊阿弥陀如来を拝領したという。
慶長8年(1603年)3月6日、徳川家康から南都上三條で御赦免の寺地を頂戴し、現在地
へ移転した。
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近鉄奈良駅(受付)~
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漢國神社(かんごうじんじゃ)&林神社
漢國神社は、式内小社(論社)、旧社格は県社。祭神は、園神(そのかみ)として大物主命、
韓神(からかみ)として大己貴命・少彦名命を祀る。延喜式神名帳で宮中宮内省に祀られ
名神大社に列すると記される園神社・韓神社は当社からの勧請であると社伝では伝える。
推古天皇元年(593年)2月3日、勅命により大神君白堤(オオミワノキミ シラツツミ)が園神
を祀ったのに始まると伝える。その後、養老元年(717年)11月28日、藤原不比等が韓神
二座を相殿として合祀したという。かつては春日率川坂岡神社あるいは園韓神社と称して
いたが、韓神の韓が漢に、園神の園が國となり、「漢國神社」という社名になったと伝える。
貞観元年(859年)1月27日、平安京内の宮内省に当社の祭神を勧請し、皇室の守護神と
したと社伝では伝えているが、平安京の園神社・韓神社の社伝とは矛盾している。
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境内社として林神社がある
境内社の林神社(りんじんじゃ)は、日本唯一の饅頭の神社。貞和5年(1349年)に中国か
ら来日し、漢国神社社頭に住居して日本初となる饅頭を作ったという、饅頭の祖・林浄因
が祀られていることが名前の由来。1978年(昭和53年)に菓祖神の田道間守を合祀し、
饅頭・菓子の祖神の神社として関係業界の信仰を集める。林浄因の命日である4月19日
には、菓業界の繁栄を祈願する例祭「饅頭まつり」が行われ、全国各地の菓子業者が神
前に自家製の銘菓を献上するほか、一般参拝者向けにも無料で饅頭と抹茶がふるまわ
れる。また、林家から出た碩学、林宗二の著作『饅頭屋本節用集』に因み、民間印刷業の
原点として9月15日、印刷・出版業界の参列のもと節用集祭りが執り行われる。境内には、
巨石を伏せた饅頭塚もある。
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率川神社(いさがわじんじゃ)
率川神社は、大神神社の境外摂社で、正式名称を率川坐大神御子神社といい、また子守
明神とも呼ばれる。『延喜式神名帳』に「率川坐大神神御子神社 三座」と記載される式内
小社。推古天皇元年(593年)2月3日、大三輪君白堤が勅命により奉斎したとされ、奈良市
最古の神社という。仁寿2年(852年)、文徳天皇の代に従五位下を授けられ、神封6戸(左
京4戸、丹後国2戸)を与えられている。治承4年(1180年)12月、平重衡の乱によって社殿
が消失。中世以降は春日若宮神官により管理され、興福寺とのつながりが大きかった。
そのため、中世期の遷宮記録などは、『大乗院寺社雑事記』に度々記録されている。近世
には春日大社の大宮外院11社の中にあったが、1877年(明治10年)3月、内務省達により
大神神社摂社率川坐大神御子神社と定められた。
本殿中央に御子神(媛蹈韛五十鈴姫命)が祀られ、父母神(西に御父神・狭井大神、東に御
母神・玉櫛姫命)が両脇によりそうような姿で鎮座していることより、古くから「子守明神」とた
たえられ、安産、育児等の神として篤い信仰がよせられている。南辺を流れる率川は、よっ
て子守川との俗称もある。
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猿田彦神社(道祖神社)
猿田彦神社(さるたひこじんじゃ)は、道祖神社とも呼ばれる。
平城天皇の御代に元興寺境内に創祀されたと伝わる。宝徳2年(1450年)元興寺の大火後、
再々の火難に類焼し、現在の小祠となった。一説には、橘奈良麻呂の乱で無実の罪で獄死
した道祖王の怨霊を恐れ、祀られたのが始めともいう。往古より道祖神、賽神・妻神、開運の
神として近在の信仰を集め、商売繁盛、開運招福、良縁・安産の神として名高い。古歌に、
本社に願をかけた『村のよめ 道祖神に 願をかけ』(明和年間)というものがある。
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御霊神社
御霊神社(ごりょうじんじゃ)は、旧社格は村社、神饌幣帛料供進社。南都御霊神社・木比御
霊とも呼ばれる。元興寺五重塔跡の南西に鎮座し、井上皇后・他戸親王等八所大神を祀っ
ている。西紀寺町の崇道天皇社とともに南都二大御霊社とされる。現五條市の宇智郡霊安
寺から延暦19年(800年)に勧請され、御霊会が行われていた。かつては元興寺南大門前に
あり、その門前は井上町と呼ばれる。 元興寺古図には南大門脇に神輿舎が描かれている。
『大乗院寺社雑事記』では元興寺御霊社と記され、文明15年(1483年)9月13日の条には、
『今日元興寺御霊祭也、頭人高畠郷ニ在之云々、此社ハ御霊八所之内、藤原之左上臣時
平公云々』とみえる。 『南都名所集には吉備真備以下の八所御霊を祀ると記され、「八重
桜」にも元興寺鎮守として吉備大臣を祀ったとある。
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※崇道天皇社(すどうてんのうしゃ)は、旧社格は村社、神饌幣帛料供進社。
紀寺天王とも呼ばれ、かつては璉珹寺(紀寺)の鎮守として祀られた。同寺東北に鎮座。薬
師堂町の御霊神社とともに南都二大御霊社とされる。平城天皇の大同元年(806年)の草
創と伝わる。祭神の早良親王は、天応元年(781年)皇太子となったが、藤原種継暗殺に連
座した疑いを受け延暦4年(785年)に廃嫡された。淡路国に配流の途上、49歳で薨去。淡
路国にて葬られたが、怨霊を鎮めるために崇道天皇の諡号を追贈し、御骨は大和国八島
陵に改葬し、また本社の祭神として祀ったとされる。
五條市の藤井家に蔵される長禄2年(1458年)の「霊安寺御霊大明神略縁起私記」によると、
『又奈良ノ南里ノ紀寺ノ天王ト申スモ、崇道天皇ニテマシマスナリ』とあり、怨霊を鎮める為に
祀った御霊神社の一つである。南都八所御霊の一座として御霊会が行われる。
「大乗院寺社雑事記」の応仁2年(1468年)10月15日の条には、春日大社の末社であり本地
は弥勒菩薩であると記されている。

十輪院(じゅうりんいん)
十輪院は、奈良市十輪院町にある真言宗醍醐派の寺院である。山号は雨宝山。本尊は石
造の地蔵菩薩。開基(創立者)は朝野魚養と伝える。江戸・明治期の町並みが残る奈良町
の一角に位置する。元は大寺院だった元興寺の別院とされ、寺伝によると奈良時代に右大
臣・吉備真備の長男で日中の混血 児とされる朝野宿禰魚養(あさののすくねなかい)が、元
正天皇の旧殿を拝領し創建したと伝わる。その後、弘仁年間には弘法大師が留錫したとい
う。朝野魚養は能書(書道の名人)とされ、空海の書の師ともいうが、伝記のはっきりしない
人物である。十輪院については、『大和名所記(和州旧跡幽考)』のような近世の地誌類には
弘法大師(空海)の創建とも伝え、創建の正確な時期や事情については不明である。
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瑜伽神社(ゆうがじんじゃ)
平城遷都により明日香の地より遷座の地。元宮(明日香)に対して今宮(平城)と言う。
飛鳥坐神社は『出雲国造神賀詞』によれば、飛鳥の神奈備に祭られていた大己貴命の娘の
賀夜奈留美命を祭神としている。従って当所の祭神は賀夜奈留美命であった。現在は摂社
として飛鳥神並社が鎮座。
摂社飛鳥神並社 瑜伽大神の和魂を祀る。次に、興福寺の大乗院の発議で、備前国(岡山
県)から瑜伽第権現を勧請し、手置帆負神と彦狹知神を祭った。その後、再度の興福寺の
大乗院の発議を以て、宇迦御魂大神を祀ることになった。
奈良十六景の中の「瑜伽山の桜」「瑜伽山の紅葉」と二ヶ所も選ばれている。鎮座している
山を瑜伽山と言うようだ。拝殿まで石段を相当数登ると大和国中を見渡せる遮るもののない
景色が現れる。飛鳥まで見えるかどうかは別。神社の名前が特徴的である。「瑜伽」とは仏
教用語で、「中世呼吸と精神の合一をはかる「ヨガ」の語源ともいわれ、平安後期に興福寺
の大乗院が創建され、その守護神として篤く信仰されて、この名前がついたという。
境内には2つの歌碑がある。階段の中腹にあるのが、江戸時代に藤原良材が詠んだ歌の
桜楓歌碑。  春は又花にとひこん瑜伽の山 けふのもみぢのかへさ惜しみて
古来この地は桜と紅葉の名所であったそうだ。紅葉狩りに来た作者は見事な紅葉を惜しみ
つつ、春にまた来て花見をしたいと詠んでいる。
階段を上りきり、本殿の右側にある歌碑は、大伴坂上郎女の歌が刻まれた万葉歌碑である。
ふる里の飛鳥はあれど青丹よし 平城の明日香を見らくしよしも
1300年の昔、平城遷都で奈良にやってきた官人たちは、昔の都である飛鳥に望郷の感を
抱いていた。当時の元興寺周辺(今の高畑町の辺り)の雰囲気が飛鳥に似ていたという。
そこでこの辺りは「平城(なら)の飛鳥」と呼ばれるようになったそうだ。今も小学校の名前な
ど地名にその名残を残している。
万葉歌碑の横には「飛鳥の御井」と呼ばれる井戸があり、これまで一度も水が枯れたこと
がないという。この辺りは水のきれいな土地で近くには酒蔵もある。
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天神社
略縁起では、承保5年(1078年)の草創とされている。後に、元興寺禅定院鎮護の社、興福
寺大乗院の鎮守社となった。祭神はもともと少彦名命であるが、この神は手間天神(てまの
あまつかみ)という別名を持つことより、一般にてまてんじんと呼ばれた。後に奈良のゆかり
の菅原道真公を相殿に祀るようになった。社伝によると、道真が祀られたのは平安時代、
白河天皇の御世であったという。
嘉吉元年(1441年)5月6日、猿楽が執り行われた。享保五年(1720年)10月24日夜、天満
宮が焼失し、同6年5月に造替されている。
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浮見堂へ向かう
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鷺池&浮見堂
浮見堂
奈良公園・鷺池に浮かぶ檜皮葺き(ひわだぶき)、八角堂形式(六角形)のお堂 です。 水面
に写る姿が美しく、水辺の憩いの場となっています。現在の浮見堂は、旧 浮見堂が老朽化
したために、平成3年から平成6年にかけての3年間の修復工事 によって、その美しさを今
によみがえらせました。 ...
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高畑駐車場(トイレ)~
此の続きは、
1月14日の新春!奈良の初歩き-2 として
     下記のメインブログへ詳細を投稿します。
    http://taharas-amami-nara.blog.so-net.ne.jp/
此の続きは、紀伊神社へ向う~
紀伊神社へ向う
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紀伊神社・・・
近世「奥の院」と称されていたこの御社の主祭神五十猛命様は素盞鳴命様の御子神で、
紀伊の国へ樹木の種をもたらした樹神とされています。また境内の南端に御鎮座する当
社の手前には、二つに割れた大石があります。これは鎌倉時代の記録にも見られる「伊
勢遥拝石」で、この間に向けばちょうど伊勢の神宮の方角にあたることから、遥かにお伊
勢様をお参りする場所であります。 鎌倉以降盛んになる伊勢信仰の名残と思われますが、
もともとは磐座の一つとも考えられています。
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伊勢神宮遥拝所
御祭神: 天照坐皇大御神(あまてらしますすめおおかみ)様(内宮)、豊受大御神
(とようけのおおみかみ)様(外宮)
天地の恵みに感謝する所
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宗像神社
御祭神: 市杵島姫命(いちきしまひめみこと)様
諸芸発達をお守りくださる、七福神の弁天様とも伝えられる神様で天河弁財天と伝えられ
ています
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元春日 枚岡神社遥拝所
御祭神: 天児屋根命(あめのこやねのみこと)様、 比売神(ひめがみ)様
延命長寿の神様
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金龍神社
御祭神: 金龍大神(きんりゅうおおかみ)様
開運財運をお守りくださる神様。後醍醐天皇ゆかりのお宮です。
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佐良気神社(さらけじんじゃ)
御祭神: 蛭子(ひるこのかみ)神様(えびす神様)
商売繁盛、交渉成立をお守りくださる神様
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三十八所神社(さんじゅうはっしょじんじゃ)
御祭神:伊弉諾尊(いざなぎのみこと)様、伊弉冊尊(いざなみのみこと)様、
神日本磐余彦命(かむやまといわれひこのみこと)様
正しい勇気と力をお授けくださる神様
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若宮15社めぐり
若宮15社巡りは、若宮神社を中心とする春日大社の摂社・末社の15社に祈願するもの。
夫婦大國社で受付をして玉串札を受取り、15社に札を納めながら巡ります。
春日大社若宮神社、第1番・若宮神社、第2番・三輪神社、第3番・兵主神社、第4番・南宮
神社、第5番・広瀬神社、第6番・葛城神社、第7番・三十八所神社、第8番・佐良気神社、
第9番・春日明神遥拝所、第10番・宗像神社、第11番・紀伊神社、第12番・伊勢神宮 遥
拝所、第13番・元春日牧岡神社遥拝所、第14番・金龍神社、第15番・夫婦大國社。
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夫婦大国社
夫婦大國社(めおとだいこくしゃ)の祭神は、大国主命(おおくにぬしのみこと)と、その妻・
須勢理姫命( すせりひめのみこと)。夫婦円満、良縁、福運の御利益で知られている。
若宮15社めぐりの15番納札社。
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若宮神社
若宮神社の祭神「天押雲根命」(あめのおしくもねのみこと)は、春日大社の第三殿天
児屋根命と第四殿比売神の御子神。本殿は1135年(保延元年)の創建で重要文化財。
若宮15社めぐりの1番納札社。正しい知恵をお授けくださる神様
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春日大社へ向かう
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春日大社
奈良時代の初め、平城京鎮護のために茨城県鹿島神宮の武甕槌命を御蓋山の山頂に
祀ったのが起こりとされています。神護景雲2年(768)称徳天皇の勅命により、現在の
場所に社殿を造営し千葉県香取神宮から経津主命、大阪府枚岡神社から天児屋根命、
比売神をあわせて祀りました。平安時代になると皇族や貴族の春日詣もさかんとなり、
20年ごとの式年造替の確立に伴い、本殿以下各社殿は現在のような規模になりました。
また中世以降になると武家や庶民にも信仰がひろまり、全国各地に3000社を超える分
社がつくられるまでになりました。“万燈籠”で知られるさまざまな形の釣燈籠、石燈籠の
多くは庶民の寄進によるものだということからも、庶民信仰の深さを伺い知ることができ
ます。毎年2月節分の日と8月14・15日にすべての燈籠に火を入れる“万燈籠”の行事
が行なわれ、その幻想的な美しさに、多くの参拝客が訪れます。
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参道
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奈良公園
ムクロジの大木の中に竹が今年は6本に・・・
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氷室神社(ひむろじんじゃ)
氷室神社は、奈良市にある神社。式内小社(論社)、旧社格は村社、神饌幣帛料供進社。
祭神は、闘鶏稲置大山主命・大鷦鷯命・額田大仲彦命。
由緒は「氷室神社縁起」絵巻に記されており、また『続日本紀』や『元要記』にも散見され
る。和銅3年(710年)、元明天皇の勅命により、吉城川上流の月日磐に氷神を奉祀し(下
津岩根社)、厳寒に結氷させたものを氷室に蓄え、翌年に平城京へ献氷させる制度が創
始された。翌和銅4年(711年)6月1日に初めて献氷の勅祭が興され、以降毎年4月1日よ
り9月30日まで平城京に氷を納めた。
奈良朝7代、70年余りの間はこの制度は継続したが、平安遷都後は廃止され、貞観2年
(860年)、清和天皇の時期になって、現在の地に奉遷され、左右2神を併せ三座となった。
社殿が建立されたのは建保5年(1217年)とされている。
以来、春日大社の別宮に属し、式年費用や営繕費、祭礼費などは春日社、興福寺の朱印
高2万石、および社頭所禄、三方楽所料2千石などの一部によって行われたが、明治以降
はこの制度も廃止され、氏子と冷凍氷業界の奉賛により維持される形になっている。
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奈良県庁屋上(昼食)
屋上庭園のツワブキ&屋上から五重の搭
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コーヒータイム~近鉄奈良駅

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1月11日の戎っさんに行こう良い福願って街あるき-1

1月17日     1月11日の戎っさんに行こう良い福願って街あるき-1
              近鉄駅フリーハイキング  歩程約9km
此の日は昼飲み会の新年会へ向けたハイキング、ハイキングの参加者は2人だった、
此の日は非常に寒かった?湯処・あべの橋が定休日だったので新世界ラジウム温泉
へ、通天閣の真下で通天閣が見える露天風呂で温まってから新年会の待ち合わせ。
コース  近鉄駅フリーハイキング 布施駅コンコース受付 9時半~11時  
布施駅(受付)~布施戎神社~巽東緑地~久宝寺緑地(昼食)~久宝寺寺内町~顕
証寺~大信寺~八尾天満宮~常光寺~八尾駅(ゴール)
 → 新今宮駅~新世界ラジウム温泉へ~天王寺駅 
☆1月11日(木)昼飲み会新年会15:00~17:00 甘太郎 会費3000円
此の日の私の万歩計は、24419歩で約18km歩いたことに・・・
布施駅(受付)~布施戎神社
受付
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ほんまち通り商店街
布施駅前通りから西側の通りにあり、50店舗、約350mの両側に面し、商店街入り口に
は、足代のだんじり小屋を設置されており近くには商売繁盛の神様、布施戎神社があり
ます。地域に密着した、昭和の始めよりの老舗の物品販売、各種飲食店、食料品販売、
医院、銀行等が有ります。
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布施戎神社・・・近鉄ハイキング参加者は記念に「金色の値付け」を貰いました。
足代(あじろ)にあった神社で元の名は都留彌(つるみ)神社でしたが大正3年に統合され
荒川に移転し、その神社跡に昭和20年初期に布施戎神社と改名し、現在は、「布施の戎
さん」として親しまれています。又「福娘コンテスト」も実施されており、選ばれた福娘も戎っ
さんに参加し毎年1月9日~11日は賑わいを増しています。
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ほんまち通り商店街
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巽東緑地
大阪市生野区の南東にある、生野区最大の公園です。公園の北側には大きな野球場。桜
並木が春のウォーキングを楽しませてくれます。幼児~小学生の楽しめる遊具が沢山あり
休日には賑わいます。公園の周りは1周約610メートルのウォーキングコースになっており、
ゴムチップ舗装になっているので、足への負担も軽くジョギングも楽しめます。
少し変わった健康器具も幾つかあり、工夫次第で様々な使い方が出来そうで楽しめます。
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久宝寺緑地へ向かう
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久宝寺緑地(昼食)・・・ユリノキの並木で沢山のチュウリップ形の花の後を見た
服部・鶴見・大泉と並ぶ大阪4大緑地のひとつです。甲子園球場の約10倍 の広い園内に
は、「花の広場」や「ファミリー広場」などの憩いのスペースに加え、本格的 なスポーツ施設
が勢揃いしています。 久宝寺緑地の最新トピックスです. 現在、久宝寺 緑地は「都市公園
久宝寺緑地指定管理共同体」が管理を行っております。
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ユリノキ
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久宝寺寺内町へ向かう
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久宝寺寺内町
入口のお地蔵さん
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安井道頓・道卜生誕地碑
八尾市久宝寺3丁目の「八尾まちなみセンター」の中庭に「道頓・道卜生誕 地碑」がある。
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顕証寺(けんしょうじ)
顕証寺は、大阪府八尾市久宝寺にある浄土真宗本願寺派の寺院。山号は近松山。
久宝寺御坊ともいう。 かつて、周囲に寺内町を形成し、現在もその町並みをとどめて
いる。15世紀に本願寺蓮如上人により西証寺として建立。寺内町の中核的寺院です。
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此の続きは、
1月11日の戎っさんに行こう良い福願って街あるき-2 として
             下記のメインブログへ詳細を投稿します。
           http://taharas-amami-nara.blog.so-net.ne.jp/
続きは、長瀬川~
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アーケード商店街~
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大信寺(だいしんじ)
真宗大谷派 八尾別院大信寺は、大阪府八尾市本町にある真宗大谷派の寺院である。
同派の別院。 真宗本廟(東本願寺)を本山と仰ぐ。「八尾御坊」とも呼ばれる。
石山合戦の講和に端を発する本願寺の内部対立と並行して、河内国渋川郡久宝寺村
(久宝寺寺内町)においても講和派の顕証寺(久宝寺御坊)と抗戦派の慈願寺による
内部対立が発生した。やがて本願寺が東西に分裂すると、顕証寺は西本願寺派、慈
願寺は東本願寺派に属し、関係はさらに悪化した。
慈願寺と森本行誓ら17人の民衆らは、顕証寺と安井氏による久宝寺村の支配に異を
唱え、徳川家康に仲裁を願い出たが認められず、慶長11年(1606年)11月、久宝寺村
を出ることとなった。慈願寺の移転先は家康から東本願寺第12代住職の教如に寄進
された若江郡八尾(現在の八尾市中心部)で、旧大和川(現在の長瀬川)を挟んで久
宝寺村の東にあたる場所である。
慶長12年(1607年)3月、教如によって八尾に大信寺(八尾御坊)が建立され、移転集
落は若江郡寺内村と称するようになり、以降、大信寺を中心とする八尾寺内町へ発展
していく。
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アーケード商店街~
八尾天満宮
八尾寺内町の鎮守で、「八尾の天神さん」といわれる。祭神は天穂日命と菅
原道真で、慶長年間に片桐且元が創建したといわれている。中門は寺内町
の木戸門を移建したものと伝えられる。
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八尾戎神社
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アーケード商店街
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常光寺・・初日山常光寺 臨済宗南禅寺派
河内音頭発祥の地、常光寺としても有名
常光寺の開創は古く、奈良時代の初め、聖武天皇の勅願で、行基菩薩が創建したと伝
えられています。平安時代中期の寛治二年(1088)には、白河法皇が本尊・地蔵菩薩
の霊験あらたであることを聞こし召されて、高野山に参詣のおりに当寺に参詣されたと
のことです。その頃は新堂寺と称されていましたが、室町時代の初め康応元年(1389)
足利義満が、当寺の住職・通玄和尚に『常光寺』・『初日山』の扁額を奉納されこの時か
ら初日山常光寺と呼ぶようになりました。
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※禅宗は、3つの宗派で構成されており、黄檗宗・曹洞宗・臨済宗からなる。
もともと臨済宗では、総本山を定めず、中国南宗の五山制度を模した形態をとっていま
した。1386年、鎌倉と京都にそれぞれ五山制度が定められ、京都五山は、南禅寺を別
格とし、一位を天龍寺、二位を相国寺、三位を建仁寺、四位を東福寺、五位を万寿寺とし
た。 鎌倉五山にいたっては、一位を建長寺、二位を円覚寺、三位を寿福寺、四位を浄智
寺、五位を浄妙寺とした。 さらに京都・鎌倉五山の下には十刹諸山が定められたが、以
来返還をへて、五山十刹制度は消え、現在の14派本山となった。
現在の臨済宗14派は、妙心寺派・南禅寺派・東福寺派・建長寺派・大徳寺派・天龍寺派
・相国寺派・建仁寺派・建長寺派・円覚寺派・方広寺派・向嶽寺派・国泰寺派・仏通寺派に
分かれており、各派には雲水が修業する専門道場がある。
常光寺はこの14派の中の臨済宗南禅寺派に属し、南禅寺の禅風は、開山大明国師・創
建開山南院国師・開基亀山法皇の三者により確立され、その流れを汲んでいる。

アーケード商店街
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八尾駅(ゴール)
 → 新今宮駅~新世界界隈
新世界界隈
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新世界ラジウム温泉・・・HPから
大阪のシンボル通天閣の真下に、大阪新世界の銭湯・ラジウム温泉があります。ワン
コインセットで、手ぶらでブラッと入れます。通天閣を眺められる大きな露天風呂では、
本物のラジウム鉱石(人形峠産鉱石)を使い本格的なラジウム温泉を体験して頂けま
す。又、関西でも数少ない高濃度人工炭酸泉風呂設備のある銭湯です。優待駐車場
のサービスも完備しています。朝風呂年中AM6:00から営業。是非お越しください!
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天王寺駅~
居酒屋 甘太郎 
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天王寺駅ホームから
あべのハルカス
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王寺駅で・・・
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布施戎神社で貰った、近鉄ハイキング参加者は記念に「金色の値付け」・・・
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